A cada paso que vamos dando es como si nos fuéramos acercando a la puerta de una mina, entre más cerca mayor luz estamos teniendo y Juan nos está guiando por un por un camino que todo cristiano tiene que caminar, “el Amor” y de esa manera entramos a la siguiente sección.

1Jn 2:9-11 El que dice que está en la luz, y aborrece a su hermano, está todavía en tinieblas. (10) El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en él no hay tropiezo. (11) Pero el que aborrece a su hermano está en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dónde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos.

Cuántas veces hemos escuchado enseñanzas de él hijo prodigo y nos gozamos en que nosotros somos como él cuando venimos a Cristo, pero es Juan quien nos pone en el otro lado de la parábola cuando nos ponemos en la misma situación del hermano que está en la casa del padre.

La parábola del hijo prodigo nos habla del regreso del hijo que se ha perdido pero también nos habla de un hijo que estando en la casa estaba más perdido, ya que por la actitud que el hermano toma no manifestó amos hacia el hijo prodigo, pero religiosamente permaneció en la casa de El padre.

Nosotros como hijos de Dios nos sentimos que estamos como el hijo prodigo después de regresar de haber pasado un tiempo en la pocilga, pero los que nos oyen hablar se dan cuenta que actuamos como el hermano que si quedo siempre en la casa de El Padre.

Juan se le conoce como el apóstol del Amor, y en esta sección nos pone de cara a un espejo para que nosotros veamos si realmente estamos en el camino correcto. Juan nos da en el verso 11 la posición en la que nos encontramos si no tenemos amor. Nosotros nos encontramos en tinieblas, y lo mas irónico es que vivimos engañados creyendo que vamos en buen camino hacia el cielo, pero Juan dice que no sabemos a dónde vamos por que las tinieblas nos enceguecieron los ojos.

Los tres niveles de crecimiento espiritual

1Jn 2:12-14 Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por su nombre. (13) Os escribo a vosotros, padres, porque conocéis al que es desde el principio. Os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno. Os escribo a vosotros, hijitos, porque habéis conocido al Padre. (14) Os he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio. Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno.

En esta sección encontramos que Juan nos da tres niveles de crecimiento espiritual, tenemos a los hijitos, a los jóvenes y a los padres, como vemos esto es repetido en dos ocasiones, solo que una se encuentra en presente y la otra en pasado. La traducción NVI traduce el verbo escribir en presente tres veces y en pasado otras tres, cuando en la RVR60 lo encontramos cuatro en presente y dos en pasado, aun cuando el sentido que se le da en la NVI es el más acorde con el contexto la traducción más exacta es la de la RVR60.

Ahora bien si veamos estos puntos. Menciona dos veces hijitos

1. Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por su nombre.
2. Os escribo a vosotros, hijitos, porque habéis conocido al Padre.

Si notamos en este texto Juan señala dos cosas:

• Los pecados os han sido perdonados
• Habéis conocido al padre.

Vemos los pasos como se van haciendo más elevados aun ya que primero tenemos que reconocer que somos pecadores y que necesitamos del perdón de nuestros pecados, para poder llegar al padre, Juan cuando se refiere a Hijitos nos muestra que le está hablando a los recién nacidos en la fe.

Y continúa Juan con los padres:

1. Os escribo a vosotros, padres, porque conocéis al que es desde el principio.
2. Os he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio.

Si notamos que en este punto ya se presenta un en presente y otro en pretérito, pero los dos finalizan con el mismo punto, recordemos que Juan aquí al referirse a los padres se refiere a los cristianos más maduros en la fe y ellos ya tienen una relación más intima con el Señor.

El otro nivel espiritual que Juan toca es el intermedio.

1. Os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno.
2. Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno.
   

En este nivel espiritual es cuando uno se dedica al estudio de la palabra pero no con seriedad, conoce de las doctrinas básicas y de historias de la biblia las cuales nos llevan a presentar defensas de nuestra fe y de esa manera no ser arrastrados de otros vientos de doctrina.

Por otra parte hay una situación que vemos y de manera personal en ocasiones se me ha cuestionado con respecto a la repetición de pasajes en las Escrituras. Es muy claro que las escrituras repiten historias, situaciones e incluso El Señor Jesús usaba el método de decir “de cierto, de cierto os digo”, según el todo de la Biblia lo que vemos es que el Señor cuando quiere hacer énfasis en alguna situación.

El se encarga de que esto se repita, tenemos el caso de Isaías que dice que Dios es Santo, Santo, Santo.

Tenemos la situación de los Salmos como en el caso del salmos 136 que menciona 26 ocasiones la palabra Misericordia, y nos hace ver que Dios en el cual creemos es misericordioso.

La Biblia no contiene errores en su sentido de repetición o de contenido, hoy podemos encontrar errores de escritura o de impresión pero eso no contradice las verdades bíblicas fundamentales de la fe cristiana.

Pasamos a los versos 3-6 ya que nos detuvimos por un tiempo en el verso 2 debido a su contenido, pero ya aquí veremos que ya avanzaremos más rápido. Y dice asi la palabra de Dios:

1Jn 2:3-6 Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. (4) El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él; (5) pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él. (6) El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo.

En este conjunto de versos encontramos una retorica hacia aquellos que nos decimos cristianos, cuántos de nosotros decimos que hemos llegado a conocer a Dios y en el momento que somos confrontados con nuestro pecado recurrimos a la justificase Adámica, en el verso 4 es claro Juan cuando nos dice:

1Jn 2:4 El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él;

Juan nos confronta a nosotros mismos por que nos llama mentirosos, debido a que nosotros como hijos de Dios tenemos hacer en lo posible de no fallar en los mandamientos.

De esto me surge una pregunta:

¿Cómo hijo de Dios que vivimos bajo la gracia tenemos que guardar la Ley o bien Los 10 Mandamientos?

La respuesta a esta pregunta sería si y no.

El no poder cumplir la ley nos hace ver la gracia y el vivir bajo la gracia nos lleva a cumplir la ley.

Como nosotros no pertenecemos al Judaísmo no estamos obligados a cumplir la ley de Moisés, pero al momento de que nosotros somos salvos por la gracia de Dios, la ley es gravada en nuestros corazones y el Espíritu Santo viene a morar en nosotros, y debido a que El Espíritu Santo es Dios y Dios no tiene ninguna relación con el Pecado, nosotros automáticamente nos tenemos que apartar del pecado.

Y Juan continúa en el verso 5:

1Jn 2:5 pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él.

Si nosotros llegamos al conocimiento de Dios hay una cosa que nosotros vamos a manifestar ante los demás y eso va a ser los frutos del Espíritu.

Gál 5:22-23 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, (23) mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

Y con estos mismos versos se da respuesta al mismo verso 6 ya que Cristo cumplía con todos estos versos de Gálatas 5:22-23 por eso Juan nos dice que si permanecemos en el, debemos andar como el anduvo.

El mandamiento Reformado

Cuántos de nosotros seguimos al pie de la letra una receta y el resultado es catastrófico, en cambio alguien más viene y usa la misma receta con los mismos ingredientes y su resultado es delicioso al paladar de todos.

Lo mismo sucede cuando nosotros vemos la Ley de Moisés y la interpretamos en nuestro limitado conocimiento, pero cuando Cristo llega a este mundo y nos la interpreta la Ley en si tiene un significado aun más elevado.

Y con esto nos introducimos al siguiente pasaje:

1Jn 2:7-8 Hermanos, no os escribo mandamiento nuevo, sino el mandamiento antiguo que habéis tenido desde el principio; este mandamiento antiguo es la palabra que habéis oído desde el principio. (8) Sin embargo, os escribo un mandamiento nuevo, que es verdadero en él y en vosotros, porque las tinieblas van pasando, y la luz verdadera ya alumbra.

Cuando Juan nos dice que es un mandamiento nuevo pero a la vez es antiguo, nos manifiesta que es este mandamiento estaba ya en la Ley de Moisés, solo que era mal interpretado.

Cuando en una ocasión se le intento tentar al Señor Jesucristo se le pregunto cuál era el más grande mandamiento y él contestó. Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento.
Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas. (Mt 22:37-40)

Como vemos en este pasaje el amor estaba ligado a la Ley. Solo que los judíos se avían llenado de orgullo, y creían que a los gentiles Dios los avía creado para usarlos como leña en el infierno.

Cuando Cristo viene a morir por los pecados de todo el mundo, le dio un significado nuevo a lo que era la palabra “AMOR” cuando el colgaba de la cruz y pedía al padre por sus verdugos, testificaba del verdadero amor, cuando el decide venir y morir por nosotros manifiesta lo que es el verdadero amor.

El Antiguo testamento no tiene escondido este significado porque desde un principio Dios manifestó su amor por la humanidad, cuando el hombre desobedece les prometió que vendría alguien que daría su vida en rescate por el mundo, después los profetas afirman esto, cuando llegamos a los Salmos encontramos que nos habla de ese amor que Dios tiene para con nosotros (en salmos encontramos la palabra misericordia por 150 ocasiones) los salmistas en promedio en cada capítulo de los salmos mencionan la misericordia de Dios .

Y al final Juan nos menciona un punto que me gustaría verlo con un poco de atención:

Porque las tinieblas van pasando, y la luz verdadera ya alumbra.

Cuando Juan hace mención a esta situación, encontramos que nosotros hoy estamos en un mundo dominado por las tinieblas. Jesús dijo:

(Jua 9:4) Me es necesario hacer las obras del que me envió, entre tanto que el día dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar.

Aun cuando nosotros somos luz vivimos en medio de las tinieblas pero un dia la Luz de Cristo resplandecerá nuevamente, Pablo Dice:

(Rom 13:12) La noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz.

Pablo como todos los cristianos de la época esperaban la venida de Cristo y de esa manera el Día seria resplandeciente ya que el sol ya no brillara mas y las tinieblas se desvanecerán ante el por qué él es luz y no hay tinieblas en el.

En el tiempo que Jesús anduvo en la tierra dice el señor que era de día y que vendría la noche (Jn 9:4) y hoy nosotros estamos en la noche, y pablo nos dice que la noche ya esta avanzada y que el día se acerca, esto es la segunda venida de Jesucristo.

En los pasados dos puntos que tratamos ya vimos lo que fue la vida y la muerte de Cristo. Y llegando a este punto, veremos cómo esto se aplica a nuestras vidas.

El verso 2 dice:

(1 Juan 2:2) Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.

En el antiguo sistema mosaico de sacrificios se encuentra una lista de algunos de los sacrificios que el pueblo tenía que hacer, los cuales todos apuntaban a la cruz de Cristo, entre estos sacrificios encontramos:

• La pascua
• Expiación por el pecado

Pero el sistema de sacrificios se remonta hasta Génesis cuando Adán y Eva pecan y Dios mata un animal para cubrir su vergüenza (Gn 3:21), tenemos también que Caín y Abel ofrecieron una ofrenda a manera de sacrificios a Dios ( Gn 4:3-4), y otra de las más conocidas es lo que Abraham iba a hacer con su hijo, Isaac, de presentarlo en holocausto.

La primera ordenanza que el pueblo recibe es la Pascua, la pascua para el pueblo de Israel es como el día de independencia en cualquier nación, los Israelitas tenían que matar un cordero, tomar de la sangre y ponerla en el dintel y los postes de la puerta, para que cuando pasara el Ángel de Jehová y viera la sangre no tocara a ninguno de los que estuvieran dentro.

Por otra parte tenemos la expiación por nuestros pecados, en este otro sacrificio los Israelitas se presentaban con un animar a la puerta de el tabernáculo de reunión, entonces ponían sus manos sobre su cabeza y declaraban su pecado, entonces se procedía a degollar al animar y continuar con el ritual. Y podemos continuar enumerando todo el sistema de ofrendas que se hacían, las cuales las encontramos en el libro de Levítico en los capítulos del 1 al 7.

En 1 Jn 2:2 nos habla de que Cristo es la propiciación por nuestros pecados, la palabra propiciación solo aparece 3 veces en toda la biblia y es en el nuevo testamento en Ro 3:25; 1 Jn 2:2; 1 Jn 4:10. Pero esta palabra va unida espiritualmente a la expiación, la palabra en si significa apartar la ira, y esto solo se lograba haciendo que otro llevara la culpa de nuestros pecados.

Cuando Cristo entro en este mundo, el no tenia por que morir ya que no pertenecía al linaje de Adán, por otra parte paso toda su vida sin pecado y eso le hacia inmerecedor de la muerte, entonces cuando pendía de la cruz, Satanás no tenía la revelación divina y creía que con matar a Cristo el saldría victorioso y para el fue todo lo contrario ya que en ese momento Dios cargo en Cristo todos los pecados de la humanidad y de esa manera Satanás fue juzgado.

La biblia nos habla de la venida de Cristo en Isaías 53 que dice:

Isaías 53:1-12 ¿Quién ha creído a nuestro anuncio? ¿y sobre quién se ha manifestado el brazo de Jehová? (2) Subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca; no hay parecer en él, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos. (3) Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. (4) Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. (5) Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. (6) Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros. (7) Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca. (8) Por cárcel y por juicio fue quitado; y su generación, ¿quién la contará? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelión de mi pueblo fue herido. (9) Y se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca. (10) Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada. (11) Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos. (12) Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo él llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores.

Si estudiamos detalladamente este pasaje tan hermoso de la biblia nos damos cuenta de la riqueza tan grande de verdades en cuanto a Cristo contiene proféticamente.

Pero ¿como nosotros salimos beneficiados de la muerte y resurrección de Cristo?.

Pablo habla de que Cristo es nuestra pascua (1 Co 5:7) lo que esto ya nos hace libres, pero ¿acaso nosotros somos esclavos? Cristo dijo que somos esclavos del pecado (Jn 8:34), entonces como somos pecadores lo que nos merecemos es la Muerte (Ro 6:23), pero en Cristo Dios cargo el pecado de todos nosotros (Is 53:6) y de esa manera fuimos justificados y hallamos paz para con Dios (Ro 5:1) y como ya tenemos paz con Dios tenemos entrada al Padre (Ef 2:18) y Cristo nos sienta en lugares celestiales (Ef 2:6)

Y por último el verso 2 de 1 Jn 2 nos dice:

Y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.

Este punto no nos enseña la universalidad de la salvación como algunas personas lo quieren ver, lo que Juan nos esta enseñando es que si tu quieres venir a Cristo lo puedes hacer libremente ya que Cristo pago por los pecados tuyos también en la cruz, y no necesita volver a hacer otro sacrificio.

Cuando Jesús se presento ante Juan el Bautista, Juan dijo: (Jn 1:29) He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.

Y esto da respuesta a aquella pregunta que Isaac hace a su padre Abraham (Gn 22:7-8) y por otra parte el escritor a los hebreos dice:

(Hebreos 9:12) y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención.

Y no solamente este verso nos lo dice sino que podemos encontrar por todo el capitulo 9 que Cristo ofreció un solo sacrificio perfecto por todos. Entonces ¿si el pecado de todos ya fue pagado como es que no todo el mundo es salvo?

La biblia nos enseña que nosotros no podemos obtener la salvación por nuestros propios meritos (Ef 2:8-9) pero si la condiciona a una serie de requisitos los cuales todos tienen que ver con la fe y no con las obras:

• Que creamos en Cristo (Jn 3:14-16)
• Que nos arrepintamos (Hch 2:38)
• Que confesemos que Jesús es el Señor (Ro 10:9)
• Que confesemos nuestros pecados (1 Jn 1:9)
• Que en el estamos completos (col 2:10)
• Que somos justificados en el (Ro 3:24; 5:1,9)
• Que por las obras no puedo ser salvo (Ga 2:16)

Si vemos en esta lista que enumeramos podemos ver que lo único que el hombre puede hacer es creer y depositar la fe en Cristo ya que El se encarga de todo.

Y por ultimo quiero señalar como el mercado a invadido y distorsionado las tradiciones cristianas ya que trata de hacerse presente en todo lo que tenga que ver con celebraciones y poder sacar algún beneficio ya tiempo atrás vimos como se introduce en la navidad y nos lleva a verla con otro significado, en esta ocasión vemos como la pascua es una fuente mas de ingresos que de una manera juguetona y divertida le roba el verdadero significado espiritual y hace que poco a poco vaya perdiéndose el verdadero significado.

El comercio de hoy trata de obtener ganancias de todas partes y no importando de donde venga la tradición ellos lo que quieren es obtener ganancias, con respecto de la Pascua quisiera llevarlos a un condensado que el Dr. David Jeremiah saco del libro las dos babilonias en su estudio por el libro de Apocalipsis.

Y Dice:

La historia se remonta al cap. 10 de Génesis y al hombre llamado Nemrod que fundó Babel (puerta a la gloria) a la cual Dios le cambio el significado (confusión), la esposa de Nemrod se llamaba Semiramis, en Asiria y Nínive se le llamo “Astarté” en Egipto se le llamo “Isis” entre los griegos se llamo “Afrodita” y los latinos le llamaron “Venus”.

Como se le llame en la cultura que sea fue la sumo sacerdotisa de la idolatría en el mundo, cuando Semiramis dio a luz un hijo, dijo que lo había concebido milagrosamente por un rayo de sol y ella lo ofreció como el libertador de la tierra, le puso por nombre Tamus.

Según la leyenda cuando Tamus creció a una edad adulta, un jabalí salvaje lo ataco y lo mato, después de 40 días de llanto de su madre, Tamus resucito de los muertos, siendo en esta historia de Semiramis y Tamus que la Adoración a la madre y al hijo empezó a expandirse por toda la tierra, y de esa manera se llamaba a la madre y al hijo según la cultura:

Conforme la falsa adoración a la madre y al niño se esparcía a todo el mundo la liturgia de la adoración comenzó a definirse, se adoraba a la madre ofreciendo una ostia como Reyna del cielo, y se comenzaron a observar los 40 días de cuaresma, por los cuarenta días de llanto por la destrucción de Tamus.

Al final de los cuarenta días se celebraba la fiesta de Ishtar, para celebrar la resurrección de Tamus desde la tumba. Parte de la celebración de Ishtar era el intercambio de huevos de Ishtar, simbolizando la nueva Vida.

La nube del secreto de la religión del misterio se hallaba en las adruciones sacerdotales y ritos sacramentales, se le ve en dedicación de vírgenes a los dioses y en fuegos del purgatorio, se le ve en las señales de la cruz (letra Tau) inicial de Tamus, en estos ritos que vemos hoy había algo de los ritos de la religión falsificada que broto del sistema Babilónico, para falsificar la religión verdadera que se hallaba en Dios y en su Hijo Jesucristo. (Jer 44:15-19; Eze 8:13-15)

Cuando el culto de adoración llego a roma el emperador Romano fue elegido como Pontífice Máximo ósea el máximo sumo sacerdote y así se convirtió en el sumo sacerdote de todos los sistemas idolatras del imperio Romano.

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